Sophie Scholl - les derniers jours (2005)

Le film retrace les six derniers jours de la vie de la jeune étudiante, du 17 au 22 février 1943, depuis le lancement de tracts dans le hall de l'université de Munich, son arrestation, son interrogatoire jusqu'à son exécution.

Sophie et Hans ont une relation de fraternité très forte qui se surajoute à la motivation de leur engagement : leur but est d'alerter leurs compatriotes des chimères du régime nazi. Membres du mouvement de résistance La Rose blanche, ils lancent des tracts antinazis. Ils sont arrêtés le jour même par la Gestapo. Les deux suspects sont alors tenus à l'écart par le secret de l'instruction. Le point de vue se concentre donc sur la vision de Sophie, et souligne son état de solitude face à la mécanique bureaucratique dont elle est l'objet. Une prisonnière communiste l'accueille dans les geôles du commissariat central. Par ses conversations avec Sophie, elle lui permet de révéler le sens tragique de sa condition humaine, par ses aspirations de vie amoureuse.

Le dernier entretien avec la communiste montre le mépris du pour le droit procédural : alors qu'un condamné à mort dispose légalement de quatre-vingt-dix-neuf jours entre sa condamnation et son exécution, Sophie Scholl et ses amis sont guillotinés très peu d'heures après le verdict.

Sophie Scholl avance des propos concernant l'importance de la conscience face aux actes qui sont demandés aux Allemands dans la tournure de guerre totale que prend la guerre, alors que durant l'année 1942 se déroule le siège de Stalingrad, conclu par la reddition allemande fin janvier 1943.

La sortie de cette œuvre de cinéma, après La Chute, s'insère dans le débat dépassionné actuel concernant le récit national : un regard cru sur les individus face au pouvoir et leurs rémissions lorsque la tyrannie survient, laissant unique l'exemple d'une jeune étudiante tenir le flambeau, tenir par sa ferveur et son éducation aux principes, et payer de sa vie le prix de ses convictions. L'heure n'est plus à la dénonciation des bourreaux montrés du doigt dans les films des années 1960 comme l'incarnation du mal, mais à l'examen des postures de chacun devant le caractère implacable du régime nazi.