Bir Başkadır (2020)

La série raconte les histoires entrelacées d'une demi-douzaine de personnages. Meryem, une jeune femme, musulmane pieuse, est le personnage principal. Elle fait des allers retour entre le gratte-ciel où elle travaille comme femme de ménage et la banlieue rurale où elle habite. Elle s'occupe de la maison car sa belle-sœur Ruhiye a subi un traumatisme (que l'on découvre au cours de la série) qui affecte fortement son comportement. Le frère de Meryem, mari de Ruhiye, est un soldat devenu videur dans une boîte de nuit et oscille entre douceur et violence psychologique vis-à-vis de sa femme dont il ne comprend pas le comportement. Meryem, qui a des évanouissements, consulte une psychiatre un brin islamophobe. Elle se confie par ailleurs à un hodja à qui elle est censée ne rien cacher de sa vie et de ses pensées. La fille du hodja est homosexuelle et hésite à dire à son père qu'elle ne veut plus porter de foulard.

La série a suscité un vif intérêt en Turquie. La série dresse un tableau des tensions qui traversent la société turque, notamment entre les conservateurs religieux et les libéraux. Lors de son lancement sur la plateforme de streaming Netflix, elle a été regardée par plusieurs millions de Turcs dès les premiers jours de sa diffusion et elle est devenue le centre de multiples débats au sein des réseaux sociaux, de la presse, et des intellectuels du pays. Elle est également rapidement devenue un objet de la culture populaire, les personnages principaux de la série étant devenus des mèmes.

D'après Le Figaro, pour de nombreux Turcs, « C’est la meilleure série jamais produite dans leur pays. Mais des journalistes très conservateurs l’ont accusée d’attaquer les « valeurs spirituelles et nationales » et demandé sa censure ».

Orient XXI estime que « la critique sociale est tout à fait absente de la série », dans la mesure où, même si la division entre riches et pauvres est représentée, « leur rencontre se fait sur un mode non conflictuel ». Éthos montre également les riches ayant des soucis et des pauvres heureux de vivre démunis, ce qui serait une « autre tendance des productions bourgeoises », déculpabilisante pour les audiences n'ayant plus à s'interroger sur les causes de la pauvreté.